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  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(2)

    式循环观照法”交互运用，而非常有效地使修行人的身心放松，达到轻安。故我称此二种身念处的基础法为现代人修习四念处的“二大入道要诀”。修行人如能实在地在生活中纯熟修习此二大要诀，不但身心会起极大的变化，也会使自己的念力增长而有能力去修习更深层次的觉照。故我鼓励修行者在此二大要诀上多下工夫，务必要把这一个身念处的基础打好才行。能纯熟了，就可说是堪为法器了，再谈下去才不是空谈。否则总是在理是一套而事又是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072767728.html

  • 净土修行法语——忏云法师集

    。而摄心之法，唯反闻最为第一。（印光大师） 　　念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。久而久之，身心归一，听之一法，实是念佛最妙要诀。 　　眼观佛像，心念佛号，口诵佛名，声从舌流，耳还注听，...

    忏云法师　集

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/145914423.html

  • 破除邪说论（五）

    法义抵触故，皆与解脱道及佛菩提道互相抵触故，……续部则属密宗之祖师所造者，譬如《圣毗卢遮那现正觉续、四金刚座续、中观宝灯、中观义集、中观要诀、薄伽梵母般若波罗蜜多要诀现观庄严论慧灯鬘释、菩提道灯释、广...经，连论部都不可能包含于其中。再者，萧先生又将《中观宝灯》、《中观义集》、《薄伽梵母般若波罗蜜多要诀现观庄严论慧灯鬘释》、《菩提道次第广论》、《入二谛》、《菩萨宝鬘》、《入菩萨行》、《宝性论》等都划归...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html

  • 上师相应法－以观音菩萨为根本上师

    为巴祖、巴楚仁波切)关 于密乘见、修、行心要口诀的讲解。对于贝珠仁波切，汉地学佛者恐怕知之甚 少。密乘爱好者多半研读过邱陵先生编著的密宗系列书籍，丛书收录了贡噶上 师传授及讲解的《椎击三要诀胜法解说》。书中介绍此《椎击三要诀胜法解 说》为大善解功德主大师原著，这位大善解功德主大师并非他人，正是贝珠仁 波切。（《椎击三要诀》是大圆满法在人间的第一位祖师极喜金刚（Garab Dorje）临终时示现光...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|观世音|加行|上师瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html

  • 耳根圆通法门

    绵密保任功夫，除尽妄习，才能大放光明，朗照十方，证到观世音菩萨所证的“十方圆明”的胜果。 　　乙、保任证道要诀 　　1．一念不生处，了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑，立定...

    元音老人

    |圆通|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html

  • 为戒淫养生而创 蒋维乔因是子静坐法成就

    愈甚。欲调息则呼吸反觉不利，胸部坚实，如有物梗之。然深信此术有益，持以百折不回之志，绝不稍懈，而困惫益甚，几至中辍。吾乡父老中，亦有谙是术者，偶往谒之，自言其故。则曰：“汝误矣，习此者以自然二字为要诀，...

    蒋维乔

    |戒淫|止观|静坐|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1927485169.html

  • 了生脱死

    　　诸趣预兆 　　作福 　　设祭 　　 　　重印了生脱死序 　　台北金刚赠经会钱君智敏，朱君慧华贤伉俪函询及‘了生脱死’要诀。令即将‘了生脱死’一书寄去。嘱为再版，以广流通。复问序于余。余以后学者继往开来，责无旁贷。于是为之序曰：学佛行人，意欲得大解脱超出三界者，必先明了皈依真义，合掌仪式及真义，发菩提心要诀，及修心要诀。若依修心要诀修持，任持诸佛菩萨之一尊圣号，守其六根，念至...

    缪涤源居士编辑　范古农居士校阅

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 19、修学藏密应以显宗为基础

    目的地。其目标绝对一致，只是途径、工具各有不同而已。 　　藏传佛教的很多高僧大德，诸如宗喀巴大师、麦彭仁波切等人分别在《密宗道次第论》、《〈中论〉要诀》等论著中表达过这一思想：密宗若与显宗相较，则...

    索达吉堪布

    显密

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021911257.html

  • 心净则国土净---沈家桢

    那个；攀这缘，攀那缘。所以要希望我们的外境清净美好，遇到的人和善慈爱，自己身体康健，心情舒畅，也即是希望“国土净”，唯一的要诀，即是佛所教的“当净其心”。这个心即是攀缘心，“当净您的攀缘心”。　　讲到...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281639896.html

  • 行菩提心学处

    贪著执空对治品而观修时，称为义分别静虑。 　　缘真如静虑：指远离了执空对治之心，安住于法性无分别等持之中，称为缘真如静虑。一切坐禅之时，身之要诀依毗卢七法120；眼之要诀依看式等十分重要，即我们所谓的身...问道：“那么，在一垫上，该如何修持这一切法呢？”“应遵照各各宗派所说而修持吧。”尊者失望地说：“译师错了，看来我还是有必要来藏地。”译师问：“那么，应如何进行修持呢？”“应将一切法归纳为一要诀而修持。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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